НО НЕ В ТИТАНАХ СУТЬ

 

Для американцев  этот фильм —  прежде всего ремейк.  Режиссер картины  Луи Летерье в детстве был большим фанатом оригинальной картины.  А для нас – как в первый раз.

Если вкратце, то это героическая крайне заштампованная история .  one man stand.  

Что касается штампов…

Начинается история эпично. Звезды.  Нам говорится о масштабе  событий.  И далее сразу следует романтическая сцена с младенцем(!). Люди старины ровно стриженные, в модной нынче лохматости и в стиле бохо.  Герой — простой парень. В первые же пять минут знакомства он  говорит  свою знаковую фразу (при этом камера как бы замирает  и чуть наезжает на него —  это  такой восклицательный знак), он говорит : « У меня есть все, что мне нужно».

 А дальше ( нас ведь уже размягчили)  следует основной смысловой план. Люди vs боги. Озвучивается  главная метафора фильма — метафора власти, причем демократической. Боги  питаются поклонением людей. Неясно, что конкретно боги сделали людям плохого, но люди говорят: «Настал час, конец вашей власти!». Людская  же власть чрезмерно честолюбива. Они  хотят идти войной на богов только за то, кто будет считаться главным.  Семья  главного героя — мирные рыбаки — гибнет з-за этого.

 А в семье честолюбивого царя — добрая царевна. Она — за народ.   Этот же  народ в последствии захочет пожертвовать ею.

 Параллельно  мы видим интригу внутри круга богов, где все остальные боги просто декорация для диалога между Аидом и Зевсом, между плохой властью и хорошей. Люди  кидают вызов  богам. С разрешения Зевса  — настоящего папочки  (отеческий образ, скупо  отыгранный Лиамом Нисоном), который сердится на людей за непослушание , Аид устраивает террор с выкупом. Жизнь дочери или смерть города. Ах-ха-ха!

 А  герой- то – полубог! И это повод для   шовинизма. Он считает себя прежде всего  человеком  и даже отказывается взять меч силы. Сцена  типа «плохой /хороший полицейский». С битьем под дых, и —  «ты, полубог, на кого работаешь?!». Но тут приходит начальник и  говорит: «Оставьте его!»… 

И это только начало… Далее следует история о путешествии с прохождением нескольких уровней: «пустыня», «медуза» и главная битва – «Кракен».  Кстати о Кракене… Первую подробную сводку морского фольклора о кракене составил датский натуралист Эрик Понтоппидан, епископ Бергенский (1698—1774). Это из  Википедии. Кракен  это ирландскй монстр, из Пиратов Карибского Моря, похожий на гигантского осьминога.  А древнегреческий кракен оказывается – этакая гигеровская Годзилла.

На самом деле, весь фильм состоит из штампов. Присутствуют:

-патриотическая речь перед битвой с превосходящими силами противника, речь о том, что «мы все сможем».

— тянущиеся руки умирающих родных, и потом герой кричит: «нееет!» .

— вокруг героя формируется команда характерных персонажей. Вся  группа умирает.

— романтическая сцена, которую видит третий и кашляет. «Застигнутые любовники». Причем  это всегда первый контакт и сразу кто-то видит парочку.

Хорош оказался тщательный подбор актеров. Все  семитско-арабской наружности, аж до второго плана массовки. Кроме,  конечно, актеров главных ролей и ролей второго плана. Те – американцы. Белые.   Есть  и свои «забавные братья». Такие персонажи – вместилища для разнообразия   и характерности. В данном фильме им немного перепало внимания.

Эстетика фильма -под классическую фантастику 80х. Под комиксы.  Гигантские скорпионы — как картонные.   Но при этом медуза Горгона и остальные монстры откровенно нарисованы на компе, гладенькие и  цифровые.

Это  ремейк фильма 1981 года. Интересно как там было с погрешностям против мифа?

 Есть там Джинны, которые тоже против богов, страшные и темные, но добрые, и главное — за наших. Что  боги сделали им — тоже не понятно, просто это доказывает, что боги достали уже всех. 

И девушка  Персея – тоже вовсе не Андромеда?   А  третий слой, маргиналка Ио, которая живет вечно, но  тем не менее человек.  Так четче смысловая диспозиция главного посыла. Ее  боги наказали за сексуальное неповиновение. Так  же появилась и Медуза Горгона. Вообще, эта тема подчеркнута дважды, и  это единственный озвученный грех богов. Домогательство.

Один момент мне понравился – финальная битва.  Персей запустил мечом в Аида во время грозы,  молния попала в меч, и меч с молнией —  точно Аиду в грудь, чем его и отправило прямо в земной разлом. Та  самая четкость, которая Голливуду удается на пять .  

 В конце Зевс простил людей и подружился с Персеем. Они, глядя в даль, вздыхают и говорят про Аида – «эххх, а ведь он еще вернется…»  Герой снова повторяет свою знаковую фразу. У меня есть все, что мне нужно.

 Зевс вообще-то на самом деле создал людей. Поэтому  его власть естественна. Электорат, пытаясь забрать власть себе, естественным образом навлекает на себя гнев  темной стороны власти – «брата Зевса». Все второстепенные герои умирают, а храбрость в борьбе и  жертвы последнего  героя — это Зевсом учитывается.  Иерархия восстановлена. Его конечная власть нисколько не оспаривается героем электората. Героя интересовала только месть и адреналин. На самом деле Зевс — хороший. Он — отец. И герой признает свою природу.

 Но — что  касается экшена, здесь все  в порядке. Время  пролетело  совершенно незаметно.

И кстати, слово «титаны» употреблялось два раза, но никаких титанов замечено не было.